|
پاورپوینت رفتار شناسی شیطان با انسان از منظر قرآن کریم
پاورپوینت رفتار شناسی شیطان با انسان از منظر قرآن کریم
|
|
| دسته بندی | علوم انسانی |
| فرمت فایل | ppt |
| حجم فایل | 10035 کیلو بایت |
| تعداد صفحات فایل | 30 |
پاورپوینت رفتار شناسی شیطان با انسان از منظر قرآن کریم تعداد اسلاید 30 در قالب پاورپوینت قابل ویرایش.
فهرست مطالب :
بازکاوى ماهیت شیطان و ابلیس
علت انحطاط ابلیس
انسان و آزمون دشوار خداوند
عهد شیطان در گمراه ساختن انسان
گونه هاى تصرفات شیطان در انسان
اسلاید اول :
•به نام خدا
•این مقاله بحث از شناخت شیطان و تفاوت آن با ابلیس و شگردهاى دامگسترى
شیطان براى فریب انسانها، فلسفه و حکمت آفرینش شیطان و سرانجام،
گونهشناسى تصرفات شیطان در انسان مىپردازد.
اجمالاً، باید گفت:
همانگونه که شیطان، علىرغم اینکه شش هزار سال عبادت خدا مىکرد، ولى به
دلیل کبر و غرور در برابر اوامر الهى، براى همیشه از درگاه الهى رانده شد،
انسان نیز همواره در معرض وساوس شیطان قرار دارد و هر لحظه در معرض آزمون
دشوار به سر مىبرد. باید مراقب بود، طوق بندگى بر گردن آویخت و از شر
شیطان به خدا پناه برد که همه انسانها به جز بندگان خالص خداى متعال در
معرض فریب شیطانهاى جنى و انسى قرار دارند.
• کلیدواژهها: شیطان، ابلیس، عبادت، گناه، انسان.
اسلاید دوم :
•بازکاوى ماهیت شیطان و ابلیس
•محور فراز دوم مناجات شکایتکنندگان، شکایت از شیطان است. ما پیش از بررسى سخنان امام سجاد علیهالسلام در این فراز، مرورى بر ماهیت و رفتار شیطان مىکنیم. «شیطان» مفهوم وصفى دارد و بر هر عامل شرى اطلاق مىگردد و به صورت عام، هر موجودى که مبدأ شرارت است، شیطان به حساب مىآید. بر این اساس، لفظ «شیطان» هم بر شیطان مشخص اطلاق مىگردد و هم بر غیر آن، و در جایى که با «الف و لام» به کار رود، بر شیطان معیّن و مشخص اطلاق مىشود. در قرآن، شواهد فراوانى بر اطلاق لفظ شیطان بر غیر ابلیس وجود دارد؛ از جمله در برخى از آیات، شیطان بر انسانهایى اطلاق مىگردد که به دشمنى با پیامبران الهى مىپردازند: «وَکَذَلِکَ جَعَلْنَا لِکُلِّ نِبِیٍّ عَدُوّا شَیَاطِینَ الإِنسِ وَالْجِنِّ یُوحِی بَعْضُهُمْ إِلَى بَعْضٍ زُخْرُفَ الْقَوْلِ غُرُورا وَلَوْ شَاء رَبُّکَ مَا فَعَلُوهُ فَذَرْهُمْ وَمَا یَفْتَرُون»(انعام: 112)؛ و همچنین هر پیامبرى را مانند تو دشمنى از شیطانهاى آدمى و جنّى قرار دادیم که برخىشان به برخى دیگر با گفتار آراسته و فریبنده پیام نهانى مىفرستند تا فریب دهند و اگر پروردگار تو مىخواست چنین نمىکردند. پس آنان را با آنچه برمىبافند واگذار.
اسلاید 3 :
•بازکاوى ماهیت شیطان و ابلیس
• با توجه به مفهوم وصفى شیطان و آنچه از آیه شریفه استفاده مىشود، انسانهایى که دیگران را به گناه وامىدارند و موجب انحراف آنان از مسیر انبیا مىگردند و به تخریب و تشکیک در اعتقادات و باورهاى دینى آنان مىپردازد و نیز آن دسته از جنیان که به شر و فساد در زمین مىپردازند، در زمره شیاطین به شمار مىآیند.
•بازکاوى ماهیت شیطان و ابلیس
•«ابلیس» عَلَم و اسم شخص شیطان است که از جنس جنیان است و از آتش آفریده شده است و هزاران سال پیش از خلقت آدم در صف ملائکه به عبادت خدا مشغول بوده تا آنجا که ملائکه او را از جنس خودشان مىپنداشتند. اما در نهایت عَلَم طغیان و سرپیچى از فرمان خداوند برافراشت و به فساد در بین بندگان و انحراف و فریب آنان پرداخت و با وسوسههاى خود بندگان خدا را از سعادت و هدایت بازداشته، به تیرهروزى و هلاکت مىکشاند. خداوند درباره ماهیت شیطان و دلیل رانده شدنش از درگاه خود مىفرماید: «وَإِذْ قُلْنَا لِلْمَلَائِکَةِ اسْجُدُوا لِآدَمَ فَسَجَدُوا إِلَّا إِبْلِیسَ کَانَ مِنَ الْجِنِّ فَفَسَقَ عَنْ أَمْرِ رَبِّهِ أَفَتَتَّخِذُونَهُ وَذُرِّیَّتَهُ أَوْلِیَاء مِن دُونِی وَهُمْ لَکُمْ عَدُوٌّ بِئْسَ لِلظَّالِمِینَ بَدَلاً»(کهف: 50)؛ و یاد کن آنگاه که به فرشتگان گفتیم: آدم را سجده کنید، پس سجده کردند، مگر ابلیس که از جنّیان بود و از فرمان پروردگارش بیرون شد. پس آیا او و فرزندانش را به جاى من دوستان و سرپرستان خود مىگیرید و حال آنکه شما را دشمناند؟ و ابلیس ستمکاران را جایگزین بدى به جاى خداوند است.
اسلاید 5 :
•علت انحطاط ابلیس
•امیرمؤمنان علیهالسلام درباره مدت عبادت شیطان و علت انحطاط و راندهشدنش از درگاه خداوند مىفرماید: «فَاعْتَبِرُوا بِمَا کَانَ مِنْ فِعْلِ اللَّهِ بِإِبْلِیسَ إِذْ أَحْبَطَ عَمَلَهُ الطَّوِیلَ وَ جَهْدَهُ الْجَهِیدَ وَ کَانَ قَدْ عَبَدَ اللَّهَ سِتَّةَ آلَافِ سَنَةٍ لَا یدْرَى أَمِنْ سِنِى الدُّنْیا أَمْ مِنْ سِنِى الْآخِرَةِ عَنْ کِبْرِ سَاعَةٍ وَاحِدَةٍ»؛1 پس پند گیرید از آنچه خداوند با ابلیس کرد و تنها به خاطر یک لحظه خودبزرگبینى و تکبر، کردارهاى فراوان و تلاشهاى پیگیر او را بیهوده ساخت، در حالى که او شش هزار سال خداى را پرستیده بود، آن هم دانسته نیست که از سالهاى دنیاست یا از سالهاى آخرت.
